OGSÅ OVERSAT … 1986-1990
Vi kunne have slået ned på andre bøger, der blev oversat og udkom på dansk i disse år. Det kunne være nogle af dem, der nævnes her. Synes du, at
1990 – Herbjørg Wassmo: Dinas bog
Af Juliane Wammen Dina er en voldsom litterær skikkelse. Stor og kraftfuld og for meget, alt for meget. Det er det indtryk, der sidder tilbage, når man har læst Herbjørg Wassmos
1989 – Salman Rushdie: De sataniske vers
Af Thomas Harder NÅR JEG TÆNKER TILBAGE PÅ MIT ARBEJDE MED OVERSÆTTELSEN AF DE SATANISKE VERS: Da den engelske udgave af De sataniske vers udkom i 1988, blev den mødt med voldsomme
1988 – Nuruddin Farah: Kort
Af Preben Kaarsholm Der findes gode og dårlige oversættelser – og der er tekster, der slet ikke kan oversættes. Anna Akhmatovas digte er svære at give mening på dansk, og Joseph
1987 – Paul Auster: By af glas
Af Rasmus Hastrup Hovedpersonen i By af glas, Quinn, der ernærer sig som krimiforfatter, bliver ringet op af en mand, der prøver at få fat på detektiven Paul Auster, fordi han
1986 – Chinua Achebe: Alt falder fra hinanden
Af Bodil Folke Frederiksen Chinua Achebes roman om et landsbysamfund i det østlige Nigeria er vidt berømt. Den foregår i perioden inden Afrikas kolonisering – i slutningen af 1800-tallet. Den er
OgsåOversat … 1981-1985
Vi kunne have slået ned på andre bøger, der blev oversat og udkom på dansk i disse år. Det kunne være nogle af dem, der nævnes her. Synes du, at
1985 – Milan Kundera: Tilværelsens ulidelige lethed
Af Peter Bugge Med Tilværelsens ulidelige lethed fik den tjekkiske eksilforfatter Milan Kundera sit store internationale gennembrud. Manuskriptet lå færdigt i 1983 og udkom i fransk oversættelse i 1984, et år
1984 – Umberto Eco: Rosens Navn
Af Lotte Jansen I efteråret 1985 blev der på Folkeuniversitetet i København afholdt en forelæsningsrække om en bog udgivet året forinden. Arrangørerne regnede godt nok med at kunne tiltrække et rimeligt
1983 – Jorge Luis Borges: Alef
Af Rigmor Kappel Schmidt I religionens unio mystica mødes mystikeren, der er intet, med Gud, der er alt. I dette paradoks af alt og intet er al intensitet koncentreret. Med sekulariseringen